Avvertenza

Questa ricerca, come altre, è stata condotta per passione e non per professione. Non fa parte di alcuna staffetta intellettuale, ma è una corsa solitaria in un campo aperto e con un traguardo proprio, che non rispetta quei canoni a cui invece si attengono le ricerche accademiche, fatte per professione.

In poche parole

Con questa ricerca dimostreremo che, contrariamente a quel che si può pensare, Burgu è un nome che viene da lontano. Ebbe origine in Germania, con Burg, e si diffuse in tutta l’Europa. Ma a Milazzo venne introdotto dagli Spagnoli, con El Burgo, che nel dialetto di Milazzo divenne ‘U Burgu.

Ma prima di dimostrare come gli Spagnoli introdussero il nome a Milazzo, dimostreremo come gli Spagnoli si introdussero a Milazzo. E lo faremo, ricostruendo prima la Storia di Milazzo e poi la Storia del nome. Le due Storie s’inquadrano tuttavia in un Progetto e sono precedute da una Sintesi.

PREMESSA

Di solito, gli storici raccontano ciò che sanno. Ma raramente rivelano come hanno fatto a saperlo. Questa ricerca invece antepone l’indagine al racconto; il procedimento al risultato; i documenti alla ricostruzione storica, giacché il cammino viene prima del traguardo. Essa vuole introdurre gli allievi nel cantiere in cui ha luogo la costruzione - o ricostruzione - dell’edificio storico, anziché porli davanti all’edificio già costruito.

La ricerca è perciò condotta con un metodo che è comune a tutte le scienze e che qui persegue anche una finalità didattica: parte da un fatto; pone un problema; formula un’ipotesi e ne cerca la verifica nelle testimonianze storiche, prima di giungere alla conclusione. Lungo questo faticoso cammino, raccoglie dati, interpreta fatti e valuta indizi, senza mai fare il passo della deduzione logica più lungo di quanto consenta la gamba della testimonianza storica per evitare affermazioni gratuite, deduzioni arbitrarie, conclusioni infondate.

In ogni ricerca storica, tuttavia, al metodo che è oggettivo, fanno da contrappeso sia la disponibilità e l’attendibilità delle fonti, che talvolta difettano, sia la scelta e l’interpretazione delle testimonianze, che sono in buona parte soggettive: è per questo motivo che la Storia, pur essendo una scienza, non può essere considerata una scienza esatta.

 La soggettività, d’altra parte, se ha un ampio margine di libertà nell’interpretare fatti incerti, nel manipolare fenomeni ambigui o nel mettere gli uni in relazione con gli altri, incontra invece un limite in quelli inequivocabili, che, alla stessa domanda, non permettono di dare risposte troppo diverse, e tanto meno opposte, fra loro.